Кошка Пеппер загрустила. Несколько дней уже не играет, сегодня даже не лазила на шкафчик в кухне, мало ела. Нос у нее влажный, глазки чистые, рот тоже, вылизывается хорошо, точит когти как обычно, пузико мягкое. Совершенно непонятно, что с кошкой.
Кошка Лиза, наоборот, активно гоняла мышь в коридоре, подъела корм из миски Пеппер, лезет на руки. А еще запрыгнула в шкаф и ее там нечаянно заперли. Потом услышали стук и выпустили.

@темы: кошки

---

Умер Кристофер Ли.
Если посмотреть его фильмографию, то оан полна страшного трэша - он снимался во всяких "дракулах" и фильмах ужасов. Актер классической школы - той, которая помимо хорошо поставленной речи и пластики требует умения фехтовать и ездить верхом. Впрочем, фехтовальщиком он был настоящим, спортсменом.
Он воевал и служил в разведке.
Он пел - классику и металл, он записывал диски с "Рапсодией" и свои собственные, "Шарлемань" - это отличный симфо-металл, и солист в кои веки не тенор с запилами в фальцет, а настоящий кондовый бас.
Он был знаком с Толкином, он сыграл злодеев в двух культовых фильмах современности - во "Властелине Колец" и в "Звездных войнах", где лихо фехтовал и гонял на летающих мотоциклах.
Он был женат - пятьдесят лет в браке, никаких голливудских разводов и молоденьких любовниц.
И вот сегодня он умер - сэр Кристофер Ли, британский рыцарь и знаменитый кинозлодей.

---

День Победы и Бессмертный Полк

Значит, почему я не бегаю с вытаращенными глазами и не осуждаю Бессмертный Полк, хотя в Москве колонну возглавил Путин и нагнали официоза?
Потому что это самая живая форма празднования.
Исходно инициатива шла снизу, как продолжение встреч ветеранов. Ветеранов осталось чуть, до мест встречи дошли единицы. Вообще-то на эти встречи уже довольно давно ходили дети умерших ветеранов с их портретами. Томский телеканал (кстати, разогнанный за несоответствие генеральной линии) просто это все оформил.
Оформил криво и косноязычно. Тут надо помнить, что в современном русском языке сфера сакрального сильно профанирована, и о ней говорят либо с матом как маркером глубинной истинности высказывания, либо иронически (чтобы дистанцироваться от официоза), либо суконным казенным канцеляритом (считается, что это торжественно). Инициаторы акции - обычные постсоветские россияне, к тому же журналисты. Они сформулировали идею в меру своей языковой компетенции, описав живую инициативу казенным "высоким" языком. Трудно говорить о сакральном переживании профанированным и выхолощенным языком, а другого у них нет, да и народу было бы плохо понятно. А так все блоки знакомые, чего ж тут не понять. А интеллигенция, прочитав текст на сайте, понимает не то, что авторы хотели сказать, а то, что они сказали, а сказали они что-то странное.
Так, с этим понятно. Идем дальше.
9 мая - идеологизированный праздник. В советское время таких праздников было три - 7 ноября, годовщина Октябрьской революции, 1 мая, день всемирной солидарности трудящихся, и День Победы. Обратите внимание на Большие Буквы. В постсоветское время первым вылетела в трубу годовщина революции, за ней следом - солидарность трудящихся. Их к новой государственной идее было не пришить никаким боком. А вот День Победы остался, и уж его-то нагрузили остатками идеологии по полной. Он сделался главным державным праздником, символом мощи государства и его Славного Прошлого ("в ответ на происки которого мы умеренно строим будущее", как сказал бы Льюис, который Клайв). Естественно, власть, котрая вообще боится инициатив снизу до усрачки, накладывает лапу на все и пытается присвоить.
Так произошло со встречами ветеранов в Москве, которые из сквера перед Большим театром перенесли на срытую до основания Поклонную гору, где от метро пешком топать и топать. Так произошло и с Бессмертным Полком.
Нет лучше способа забюрократизировать и занудить что-то живое, чем спустить на него разнарядку. В этом году как минимум в Москве на шествие с портретами прадедов и прабабок, участников войны, спустили разнарядку. Одинаковые плакаты, которые после шествия покидали в кучу и бросили, тому есть свидетельства. Да еще сам Путин возглавил колонну. Все, можно считать, что власть присвоила себе идею и уже вдула в нее официального пафоса.
И это еще только вершки.
Корешки же, отравившие инициативу Бессмертного Полка, - это победобесие. Это стремительное оболванивание населения, ура-патриотизм с голой жопой и смеющимися "искандарами".Сделать из детской коляски макет танка и нацепить на ребенка пилотку и черно-оранжевую ленту. Написать на своей машине "Спасибо деду за победу!" и повесить на антенну эту же самую ленточку - и, что самое смешное, эти надписи в 90% случаев нанесены на импортные машины. Вот у меня под окном паркуется каждый день "опель" с такой надписью. "Опель"!
Те же люди, которые делали политическое событие из более-менее удачного выступления футбольной сборной на чемпионате мира, с тем же энтузиазмом теперь играются в войнушку и пишут: "Можем повторить" и "На Берлин!" Все эти ряженые фальшивые "ветераны", ролевики-неудачники, любители обвешаться оружием, театральное казачество в бутафорских георгиевских крестах - да вы посмотрите, точно те же рожи, что и на Донбассе и в Луганске, те же ряженые, ролевики типа Гиркина и Мурза, поехавшие поиграть в любимый боевик с настоящим оружием.ну и большинство с энтузиазмом тянется следом. Привыкли же,ч то 9 Мая - пафос-пафос-пафос, любовь к Родине со слезами на глазах и гордость за Великую Победу. И слово "фашист" в роли ругательства, причем применяемого ко всем подряд, кто с ними не согласен.
Плюс тщательно лелеемая ностальгия по СССР. Ставка на те чувства, которые легко вызвать и которые не требуют работы души. Ведь каждый день делать наш уродский быт терпимей для более слабых членов обществ а- это нудно, тяжело, затратно. Эти инвалиды, беременные тетки, ветхие старухи, беженцы, мигранты - они только отъедают у молодой и здоровой части населения кусок общественного пирога, да еще имеют наглость считать себя полноценными людьми. Нет, лучше мы попьем пивка и погрозим пиндосам, которые выбрали президентом обезьяну. Фашисты эти америкосы, вот и все.
И это большинство в нашем обществе. Это масса, которая задавит и опошлит все.
На этом фоне шествие с портретами воевавших родственников и воспоминания о них - самое живое и честное, что еще осталось в этом празднике.
Но и ему приходит конец - на следующий год спустят разнарядки, и конец энтузиазму.
Останется только перепощивать в соцсетях фотографии и биографии.
Вывод такой: вы лично, вот вы лично можете не ходить и считать Бессмертный Полк гадостью. И избегать малейших ассоциаций с Путиным - ну вот чего ни коснется человек, все превращается в говно, анти-Мидас прямо. Но и осуждать тех, кто пошел - не стоит.

И да, празднование Дня Победы - это возобновляемая травма. Весь этот нарастающий пафос канализирует порожденную травмой фрустрацию, порождает агрессию, а уж агрессию есть куда направить... И это ритуал, разумеется. Ритуализация способствовала бы излечению травмы, но в той форме, в какой она производится, это невозможно.
И архаизация сознания имеет место, к тому же усиливается. Почитание предков вообще есть существенная часть архаичного восприятия мира.

@темы: размышления, В России две беды..., война

---

Те, кто там был

Двоюродный дед со стороны отца, бабушкин брат Даниил, был призван в июне 41-го, еще до войны. Он был хозяйственником, его направили в Белгород и там призвали. Дали звание политрука, и он поступил в распоряжение Военсовета Западного Особого военного округа, занимался все теми же хозяйственными делами. Как сообщает сайт www.obd-memorial.ru/, пропал без вести в июле 41-го. Белостокский выступ, ага.
Его жена с младшей дочерью Раей уехала в эвакуацию в Красноярск, и хотя в документах на сайте есть их красноярский адрес, извещений они не получали.
Старшая дочь Эмма была в то лето в санатории, перипетии эвакуации описаны так: "В материалах центрального государственного архива Удмуртской республики сохранились списки польского детского дома. Из 115 детей - 55 еврейские дети. До эвакуации эти дети были в детском санатории в городе Друскеники в Западной Белоруссии. Эвакуировались они 22 июня 1941 года. Большинство детей было из Белостока. Директор Певзнер Самуил Маркович." В Красноярск Эмма все-таки попала, после смерти матери Эмма и Рая попали в детский дом.
Бабушка Берта в эвакуацию попала в город Чирчик, в Узбекистан. Работала там санитаркой в госпитале. Там встретилась с дедом, он в этом госпитале лечился. Потом уехал - он был женат, семья вроде как уцелела. Бабушка умерла в 1981 году. Единственная медаль - "Труженику тыла".
Своих двоюродных сестер мой отец нашел уже в начале 80-х, случайно. Несколько лет назад они умерли.

Дед Викентий, мамин отчим, был художником, в 1943 он окончил художественное училище и его сразу призвали. Учебка. Потом Сталинград - их высадили на берег реки, практически без оружия, амуниции и боеприпасов. Сержант разведки. Рассказывать не любил, разве что отцу кое-что на 9 мая, когда выпьет. Про винтовку без патронов. Про то, как отвернулся от костра - а соседу тут же осколком снаряда снесло челюсть, прямо над котелком. Инвалид войны - нога, осколок, каждый год лежал с этим делом в госпитале САВО. Ему положена была машина-"инвалидка", и вот ездить очень любил. Из-за этой машины бабушка Берта считала деда буржуем и богачом - можно представить себе, что для нее было нормой. Медали. Орден уже после войны вручили, где-то в середине 70-х. Умер в конце 80-х.
Мамин двоюродный дед Василий прошел всю войну (он как раз 1924 г.р.), на лице у него был шрам, он его прятал под усами, говорил немножко невнятно - я его в детстве из-за этого побаивалась.

Все умерли, кто войну помнит - кроме моей свекрови Риммы, 1936 г.р.

Местечка Ляды в Белоруссии, откуда родом были Берта и Даниил, больше не существует.

@темы: война

---

А вот тут вы можете каждый день читать стихотворение Рин.

@темы: JRRT, fanfiction

---

SturmFliege, Gallixandrite, Arashi-opera - есть идея собраться посидеть как в прошлый раз, но с большей дозой веселья, потому что у SturmFliege день рожденья.

---

ЗФБ-15, Синсэнгуми

Я действительно провела зиму под девизом "Почувствуй себя Окитой", а кашляю до сих пор. Для команды я сделала немного - перевод нескольких глав монстромакси и вот этот текст.

Название: Над Киото нелетная погода
Автор: Katherine Kinn
Размер: драббл, 808 слов)
Пейринг/Персонажи: Хидзиката Тосидзо, Окита Содзи,

Сано-копейщик

Харада Саноскэ
Категория: джен
Жанр: драма
Рейтинг: R — NC-17
Примечание: кроссовер с аниме "Блич"
Примечание 2: В 1945 году атомная бомба должна была быть сброшена над Киото, но бомбардировку отменили из-за плотной облачности
Предупреждения: оружие массового поражения

В мире живых шла война. Не такая, как в прежние века, а новая, от которой остаются миллионы неприкаянных душ, сотни тысяч душ озлобленных, опустошенных, жаждущих мести, непогребенные и неоплаканные мертвецы. Некому поставить им поминальную табличку и совершить обряды, облегчающие расставание, вот и сбиваются над полями сражений, над безымянными могилами жуткие, наводящие ужас Пустые, жадно пьющие отчаяние и страх живых, высасывающие из них последние силы. Да и живые измываются друг над другом, как будто забыли о вратах преисподней.
Фукутайтё Третьего отряда Хидзиката сверился с картой и показаниями детектора, похожего на компас.
— Опять Китай, — сказал он. — Никак не уймутся.
Стоявший за его спиной офицер Тринадцатого Окита понимающе вздохнул — он помнил Нанкин тридцать седьмого года, над которым было не продохнуть от тварей, лезущих из разрывов в небе, и от испуганных, мечущихся душ только что убитых людей. И там действительно текла кровь по улицам — теплая, только что пролитая, на которую так охотно слетаются демоны и нечисть.
— Кто там сейчас?
— Пятый, — ответил Хидзиката. — Жалеешь, что не можешь вмешаться?
— К нам сейчас тоже пожалуют, — сказал тот, глядя на свой детектор. — С запада, тип… неопознанный.
— Готовность! — рявкнул Хидзиката.
Бойцы рассыпались в облаках двойной цепью, воздух запел от заполнившей его рейяцу.
С запада летел самолет. Бомбардировщик. И его незримо для живых обволакивал собой чудовищный Пустой — алчущий, предвкушающий жертвенную трапезу. Хидзиката поднял занпакто над головой, прямо к зениту, и синигами аж пригнулись от расходящихся с его клинка волн рейяцу. Облака склубились в темные тучи и ринулись навстречу бомбардировщику.
— Третий — обход слева. Тринадцатый — справа.
— Есть!
Рев моторов был слышен уже совсем рядом. Полыхнула молния, грянул гром, посыпались вспышки кидо. В прогалине стал виден самолет, спешащий прочь от непогоды — уже без незваного пассажира.
— Обошлось, — сказал Окита. — Но там какая-то странная бомба была, от нее шел синий свет.
— Рапорт напиши, Содзи, я завизирую. Что-то я не в силах сегодня еще и писать, — сказал Хидзиката и пошатнулся.
— Фукутё!
— Какой я тебе фукутё, Созди…
— Такой. Из Синсэнгуми отставки нет.


***
Тревожный набат отдавался во всем теле.
— Куда бежим? — на ходу окликнул Окиту Копейщик Сано из Одиннадцатого. — Шо за херь?
Окита остановился и перевел дыхание. Кашель рвался из горла, совсем как у тайтё, вот только этого сейчас не хватало!
— В Хиросиму! Там прорыв, — Окита отдышался и осмотрел построившихся бойцов.
— Бляпиздец, вчера только с дежурства сменился, — пробормотал Сано. — А ну, засранцы, ровно встали! Морикава, кончай жевать!
Седьмой офицер Одиннадцатого фамилии своей не знал, поэтому вместо нее к нему прицепилось прозвище Копейщик — не так уж много в Готэй 13 синигами, у которых занпакто имеет форму не меча, а чего-то другого.
— Слушай боевую задачу! — между двумя рядами бойцов шагнул вперед фукутайтё Первого отряда Сасакибе. — Над Хиросимой прорыв. Сейчас там только патруль и разведка из второго. Командует пятый офицер Ямагути Дзиро. Поступаете в его распоряжение. Обеспечить зачистку от Пустых. Понятно?
— Так точно!
Миг — и никого, кроме него, на плацу.

— Это шо за херня? — растерянно спросил Сано, глядя вниз.
Города не было. Словно волна огня пронеслась над Хиросимой — да не простого пожара, а жаркого пламени преисподней. Над пепелищем стоял стон — люди звали друг друга, рыдали, кричали от боли, молились. Обожженные до мяса, до костей, еще живые ворочались в остатках домов, а над центром, где вдавилась в землю округлая широкая воронка, на чудом уцелевших стенах, на мостовых от людей остались только тени. И души — десятки тысяч душ бились о землю, рыдали, звали мертвых и живых…
Слух выделил в потоке звуков знакомый вой.
— Вот они! — Окита указал на быстро летящую тучу.
Невидимая для живых, она надвигалась, чтобы смести преграду из десятка черных фигур, и жрать, жрать, жрать…
— Херассе! Чо встали, хавальники разинули? — рявкнул Копейщик. — К бою!
Их были тысячи — пустоглазые костяные маски, жвала, хвосты, клешни, терзающий душу вой. Словно завеса небес разорвалась сверху донизу, открыв путь голодным демонам преисподней. Они налетали сверху, они поднимались снизу, от руин, из пепла, свеженькие, еще не понимающие, что случилось, но уже терзаемые голодом, который невозможно утолить…
Окита летел вниз, на Пустого-скорпиона, нависшего над женщиной — она закрывала собой детей рядом с грудой прогоревших до золы костей. От удара занпакто костяная маска разломилась точно пополам. Он опустился на землю рядом с душами. Женщина смотрела на него со страхом, дети — две девочки и мальчик — с любопытством.
— Вам надо уходить, — сказал Окита. — Я помогу.
Он перехватил рукоять и приложил ее по очереди к детским лбам… Женщина опустилась на колени, сложила руки и запрокинула голову.
— Вы догоните их, — сказал Окита и приложил печать.
Кашель сотряс тело. Пыль и зола мира живых не могли повредить его легким, это от напряжения… на руку капнула кровь.
Стараясь дышать ровнее, Окита выпрямился. Прямо на него смотрела провалами глазниц белая маска, еще недавно бывшая человеческим лицом. Пустой поднял голову и завыл в тоске, словно оплакивал погибших. Окита поднял меч. Рука ощутимо дрожала. Со второго удара он рассек маску и понял, что встать уже не сможет. Он лежал на горячих камнях мостовой и смотрел в затянутое гарью небо.
Там шла битва, о которой живые никогда не узнают.
— Хотя бы Киото, — проговорил он и захлебнулся кровью.

@темы: ой что это?, fanfiction

---

"Или вот обсуждение паблика «Оцени телку». Сам-то паблик с фотографиями женщин, которых предложено оценивать, не стоил бы внимания, если бы не развернувшаяся дискуссия в фейсбуке у Анны Айвазян, бывшего редактора «Большого города». Анну возмутил факт публикации такого рода фотографий, а многочисленные сотрудники либеральных изданий с пеной у рта — и не пренебрегая хамскими аргументами — доказывали в комментариях, что если и стоит обижаться на явления вроде этих пабликов, то молча. Потому что кому не нравится, что «телок» оценивают, — тот фашист и ненавидит свободу. Свобода мужчин вторгаться в личное пространство женщин — видимо, единственный вид свободы, за который стоит бороться.

Право женщин на неприкосновенность — якобы посягательство на эту свободу. Никому в голову не приходит, что публикация личных фотографий женщин с предложением оценить их в денежном эквиваленте — это вторжение, почти такое же, как назойливые уличные приставания или непрошеный комментарий по поводу внешности. Когда ты видишь свое фото, опубликованное таким образом, да еще и с мерзкими комментариями под ним, у тебя возникает ощущение, что личное пространство взломано — как будто кто-то прочитал твой дневник или залез в ящик с нижним бельем. Хорошо бы, чтобы борцы за свободу немного об этом подумали.

Вместо того чтобы направить усилия на рефлексию и развитие эмпатии, сторонники соблюдения прав человека и либеральных ценностей доказывают женщинам, которых что-то оскорбляет, что они разговаривают с конструкциями в собственных головах и у них нет чувства юмора. Представители прогрессивных медиа иронизируют над попытками приравнять сексизм к расизму или антисемитизму. И это в мире, где, по данным ВОЗ, каждая третья женщина подвергается физическому или сексуальному насилию. В мире — не в Саудовской Аравии. Везде."

(Белла Рапопорт, "Обыкновенный сексизм").

Статья о сексизме с СМИ. Комментарии к ней - парад сексизма, демонстрация правоты автора.
tinwet у себя дала ссылку. В комментах... да-да, все то же самое, хотя и в меньших масштабах, ну и женщины, которые отрицают наличие сексизма - отдельная песня. Вот, например, rivares пишет: "То есть ряд мужчин ведут себя как мудаки по отношению к женщинам, детям, бабушкам, собачкам etc. не потому что они сексисты, а потому что они-таки просто мудаки.
Ну и история с рубашкой, конечно, очков феминисткам не добавила, что уж тут...
tinwet правильно отвечает на это дурацкое оправдание: "А сексисты - это мудаки, которые ведут себя как мудаки не всегда, а только с женщинами )) Окей, поправка принята. Наверное те, кто улетели в бан, были из их числа, вообще-то они нормальные парни. Но мне-то не легче!!!".

Вот пока сексисты с их шуточками, анекдотами про блондинок и морских свинок у нас "нормальные парни", мы даже в достаточно замкнутом сообществе по интересам будем получать селедочной мордой в харю за любую попытку ощутить себя человеком, а не "прекрасной половиной".

@темы: феминизм, фэндом как он есть, фэндом, гербарий

---

Сегодня кошке Пеппер перепал настоящий клад. При генеральной уборке из-за пианино были извлечены всякие мелкие предметы, туда завалившиеся, а заодно игрушечная кошачья мышь, которую туда загнали еще Рысь с Флинтом.
В душе Пеппер немедленно проснулся охотничий азарт, и она около часа гоняла эту мышь по всей квартире, напрыгивала из засады, закидывала лапой в предполагаемые норы и потом оттуда извлекала, подкрадывалась, швыряла лапами, поддевала когтями... словом, полный экстаз. Потом отнесла к своему столбику-когтедралке и засунула между основанием когтедралки и своей подстилкой.

@темы: кошка

---

ЗФБ

Скоро грядет деанон. Желающие могут угадать мое среди прочих работ команды Синсэнгуми.

---

Кошка Рысь

Ей было девять лет - или около того.

@темы: кошка

---

Новейшее православное богословие

Протоиерей Всеволод Чаплин поспорил с Достоевским Председатель Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества считает неправильным отождествлять христианство с гуманизмом и пацифизмом. По его словам, "гуманность, человечность - это христианская ценность". Гуманизм же - "это идеология, ставящая грешного человека в центр вселенной", являющаяся предтечей "религии антихриста". NEWSru.com

Цитата, которая навеяла: "По мнению Всеволода Чаплина, для Бога приход к истине хотя бы части человечества "важнее, чем "слезинка ребенка", как бы ни нравилась кому-то эта красивая, но богословски сомнительная фраза Достоевского, и как бы ни хотелось кому-то считать, что земная жизнь - это главное".
"Для христианина она не имеет высшей ценности. Выше, важнее - настоящая жизнь, жизнь вечная, к которой Господь приводит людей и народы разными путями, в том числе через страдания - страдания реальные, никак не вяжущиеся с идеей обывательского душевного и телесного комфорта, обычно разрушающие этот комфорт, но принимаемые с благодарностью теми, кто, претерпев их, вошел в блаженное вечное царство", - написал Чаплин."

Сразу вспомнила прекрасную старую дискуссю у Радомира, тогда православного апологета:

Эстера: Так вот чем более светским является государство, тем меньше мучеников мы получим в результате, например, вероотступничества правителей или уклонения их в ересь...
Радомир: Вопрос, решаемый радикально противоположным образом в гуманизме и в христианстве: "Что лучше, получить массу мучеников или обилие теплохладных?"

То есть это такой русский православный мэйнстрим: не надо жить хорошо и счастливо, надо стать мучениками.

Для нынешней госполитики самое оно. Раз "слезинка ребенка" это фигня, то можно лишить финансирования детскую онкологию, сделать вид, что больных с муковисцидозом не существует (все равно умрут к 15-18 годам, это на бездуховном Западе они живут нормально лет до 50 минимум), можно запретить импортные лекарства и закупки импортной медтехники.
Двойная выгода получается - и деньги на военные расходы есть, и в свой карман есть что положить, и святых в православном пантеоне резко прибавится. Есть ли что более умилительное, чем ребенок-мученик?
Ах, эти наивные фото с чистыми детскими лицами, лысенькие головки, запястья, замотанные окровавленными бинтами! Ну, подумаешь, покричит ребеночек месяцок без обезболивания, поплачет в реанимации без родителей, зато сразу в рай.
А вот эта девочка святой мученицей уже не станет, нет.
В богомерзком Израиле из вот такой: ее сделали вот такой: . Проклятые безбожники собрали деньги на поездку и больницу, безбожные иудеи помогали, обеспечивали удобства, знаменитый хирург вызвался оперировать и не взял за это ни шекеля... ну не гады ли они там, в своих гейропах? Из всей полноты русского православия усвоили только сентенцию слюнтяя Достоевского!

Сеть полна таких историй, и еще больше историй тех, к кому помощь не пришла. Шаг в сторону от привычного интернет-маршрута - и ты там, где этих слезинок - океан. Где у людей жизнь - это непрерывное страдание.
Но церковь это не интересует.
Христос исцелял больных. Он Достоевского не читал, но отчего-то мимо не проходил.

Предупреждение: за высказывания в духе "Как смеешь ты, неправославная, судить о нашей церкви?" - бан сразу. Могу, смею, сужу.

@темы: В России две беды..., Православие! Самодержавие! Народность!, жидомасонский заговор, гербарий, политика

---

- Рысь. Спит. Фото сделано осенью, до того, как она заболела.

- Пеппер. Спит. Фото конца осени, сейчас она еще выросла.

@темы: кошки

---

Вескон-2015, часть 2

На этом Весконе я вела круглый стол "Фанфик как явление". Что такое фанфик, почему не всякий вторичный текст или текст с заимствованиями - фанфик, как фанфики рождаются эволюционируют и какова срез их функционирования - излагала я довольно кратко, а тему слэша оставила содокладчику . Я пообещала заинтересованной публике, что все это изложу еще раз и уже более подробно, с примерами, ссылками и списком литературы.
Вопросов было много, среди них довольно интересные - например, почему фанфики пишут почти исключительно женщины? Где граница, отделяющая жанровую литературу с ее клише и формульностью от фанфика? Жалко, что никто это все не записывал.
Традиционно я обменялась стандартными репликами с Ilwen, вот примерно так: katherine-kinn.livejournal.com/365889.html?thre..., с тем же примером "Я помню чудное мгновенье", на этот раз без привязки к собственным фанфикам Юлии.
И что характерно, на круглом столе было сколько-то народу, которые сидели молча. А потом пошли по всяким анонимным сообществам и принялись пороть чушь, поскольку запомнили из всего обсуждения только по ключевые слова. Люди, какая религия запрещает вам задавать вопросы непосредственно докладчику? спорить с ним? чего вы боитесь?

- день первый, презентация Альвдис

- день второй, презентация Арторона

- вечер второго дня, kat_bilbo раскладывает фотографии c ХИ-90, скоро начнется вечер воспоминаний.

Очень жаль, что из всей гвардии первого призыва в зале были только Кэт и Динка. Все остальные присутствовали в виде воспоминаний, которые зачитывали ведущие, фотографий и чудом сохранившейся кинохроники.

@темы: JRRT, фэндом, конвенты

---

Вескон-2015, часть 1

Отличный конвент, спасибо организаторам!
Среди прочего я побывала на трех презентациях книг.

1. Первой была презентация новенькой книжки Альвдис "Все тайны мира Толкина. Симфония Илуватара". Как можно заметить по идиотизму названия, оно издательское. авторское название - "Феномен Толкина". Взять можно здесь: yadi.sk/i/lxG3q6uCerLLh.
Феноме, по мнению Альвдис, заключается в том, что Толкин кладет в основу своего мира не мифологические сюжеты, а самую суть мифологии. Что это такое - а фиг его знает.
Оценить можете сами:



Cкачать Презентация Альвдис, часть 1 бесплатно на pleer.com




Cкачать Презентация Альвдис, часть 2 бесплатно на pleer.com


Первая часть - Альвдис сплошняком, во второй части начинаются вопросы и замечания, в основном мои и Ильтин. И только слушая запись, я обнаружила, что позорно перепутала Ярослава Мудрого с Владимиром Мономахом, излагая историю Харальда Хардраада! Это, господа, позор!

2. Роман Арторона о Нуменоре и иллюстрации Луинэль к нему.
Романа еще никто не читал, поэтому обсуждали изложенную Артороном концепцию: можно ли представить поздний Нуменор в стиле стимпанка - очень консервативное социально общество в сочетании с изрядным техническим прогрессом, причем без пороха.
Иллюстрации были прекрасны сами по себе.
Теперь вот жду текст, чтобы оценить. Концепция-то неплохая, интересная, в духе "Утраченного пути".

3. Эта презентация была интереснее предыдущих на порядок и была посвящена переводу последней крупной работы Толкина, к тому же довольно слабо связанной с Ардой и открывающей Толкина и Инклингов с неожиданной стороны.
К сожалению, записи я не вела, а зря.
Анариэль в записи Русский перевод "Записок клуба "Мнение"" сообщает, где можно почитать перевод "Записок": "Отвечаю: первую часть "Записок" можно прочесть на Самиздате, а вторую - у меня в ЖЖ (дальше по ссылкам)".
Весьма рекомендую. Хотя текст сложный, черновик, авторский замысел меняется по ходу дела раза два или три.

@темы: JRRT, конвенты, фэндом

---

Стая товарищей в деле!

@темы: ЗФБ-15

---

Третье января. Традиционная благодарность

Блаженный Иоанн Рональд Рагуил Толкиен,
Через твои выдумки и фантазии
Господь многих обратил к Истине.
Моли Его о твоих собратьях по ремеслу
И тех, кто следует за тобой по дороге фантазий,
Чтобы их вымыслы не были прославлением нечестия,
Жестокости, похоти, колдовства и идолослужения,
Но чтобы через их труды Бог также был прославлен, как через твои,
Чтобы они показывали людям
Доблесть в добродетели, а не в гордыне,
И могли отринуть свое тщеславие,
Стремясь не к людской похвале, но к правде.
Через Христа, Господа нашего.

Аминь.

---

"Годзилла против Гидоры"

a-nikonov.livejournal.com/2094964.html
dr-piliulkin.livejournal.com/646385.html
via mithrilian

Надо заметить, что на фоне Никонова Лукьяненко выглядит нормальным человеком - с собачками и без заявки на "небыдлость".
Как там было у Стругацких? "Тут, видимо, всё дело в контрасте. На фоне злобного идиота даже самый обыкновенный человек выглядит ангелом, до умиления симпатичным".

@темы: перпендикулярный мир, гербарий, придурки

---

В РПЦ считают, что полностью запрещать физические наказания детей родителями не следует Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства выступает против принятия законопроекта "О внесении изменений в УК РФ (в части усиления ответственности за умышленное причинение легкого вреда здоровью и побои)". В комиссии считают, что он не может оправдать стремление законодательно запретить применение любых физических наказаний родителями. NEWSru.com

Когда люди произносят с восторженным придыханием словосочетания "традиционная семья" и "традиционные ценности", мне хочется постучать им по голове какими-нибудь исследованиями этой традиционной семьи. Нет, это личное дело каждого, если кто-то хочет жить в большом коллективе, котоырй будет над нми надзирать и решать, что ему делать, с кме вступать в брак, что носить и что есть - да бога ради. но ведь на себе эти люди не останавливаются. Им хочется загнать в посконную идиллию всех. Беда в том, что идиллии той никогда не существовало.
Традиционная многопоколенная семья обязана своим существованием доиндустриальному хозяйственному укладу и отсутствию социальных гарантий. Ее главная цель - выживание минимальной экономической ячейки общества, каковой она и является. Достигается это ценой подавления индивидуальности и жесткого диктата одного-двух глав семьи. Ни о каких правах личности речи не идет - член традиционной семьи занимается тем, чем ему предписано традицией. Любые попытки выйти за рамки рассматриваются как разбазаривание общего ресурса и жестоко караются.
Но как только проблема выживания отходит на второй план, а способ обеспечения меняется с натурального хозяйства на что-то другое, традиционная семья быстро распадается.
В мире, где нет голода (такого, от которого умирают), где одинокий человек может обеспечить себя сам, а часто еще и одного-двух детей, традиционная семья существовать уже не может. Постиндустриальное общество - это общество индивидуальности, личности, максимальной возможной личной свободы.
Традиционная семья в постиндустриале неэффективна и невыгодна.

И вот нам усердно вталкивают "традиционные ценности" (кто б еще их сформулировал, хочу посмотреть, что это!) и отжившую форму социального устройства.
Вопрос: зачем? У нас что, в перспективе возврат к натуральному хозяйству?

@темы: Православие! Самодержавие! Народность!

---

Флэшмоб

Скриншот рабочего стола. Оригнальное разрешение 1600х900 - хотя в принципе мой монитор может и больше. но больше неудобно.
Обои исходно были для монитора 1024х768, вот такие: . Пришлось их дорисовать и отрендерить.

Слева - рабочие программы и служебные ярлыки. Справа - медиа-программы, то есть всякие проигрыватели, читалки, смотрелки. По центру - строчка ярлыков программ для обработки видео и звука. А вон то дерево в правом нижнем углу - ярлык для шариков.